نسبیت گرایی فرهنگی در مقابل قوم گرایی
نسبی‌گرایی فرهنگی و قوم‌گرایی دو روی یک سکه هستند که هر دوی این مفاهیم نسبتاً فلسفی در هم تنیده شده‌اند. قوم گرایی به عنوان یک مفهوم در میان ملل مختلف زودتر از نسبی گرایی فرهنگی که برای مقابله با قوم گرایی ابداع شد، مطرح شد. و مهم‌ترین ویژگی مربوط به این مفاهیم و ایده‌ها این است که هر دوی آنها دارای فرقه خاصی از پیروان هستند که می‌توانند افراد خاص و ملت‌های خاصی نیز باشند.
نسبیت گرایی فرهنگی
نسبیت گرایی فرهنگی آن مفهومی است که اجازه می دهد تا عادات، صفات و ارزش های مختلف یک فرد را در ارتباط با ارزش های فرهنگی او ببینیم.همه ملت ها با فرقه های خاص ارزش ها و هنجارهای فرهنگی و قومی خود می آیند. و همه چنین ارزش های فرهنگی از یک قوم یا ملیت دیگر متفاوت است. نسبیت گرایی فرهنگی آن بالشتک را می بخشد که در آن هیچ فرهنگی به عنوان فرهنگ برتر یا فرودست شناخته نمی شود. همه ارزش‌ها، هنجارها و ویژگی‌ها در ارتباط فرهنگی دیده می‌شوند، جایی که درک می‌شود که یک ارزش مناسب برای یک فرهنگ خاص می‌تواند برای دیگری نامناسب باشد. بنابراین، همین تصور، نسبت به ارزش و هنجارهای فرهنگی خاص، قضاوت یا خشن شدن را تبلیغ نمی کند.
قوم گرایی
قوم گرایی از سوی دیگر نقطه مقابل نسبی گرایی فرهنگی است. پیرو این فلسفه نه تنها فرهنگ خود را برترین فرهنگ می داند، بلکه با مقایسه آنها با فرهنگ خاص خود، سایر فرهنگ ها را مورد قضاوت قرار می دهد. این مفهوم در تضاد عمیق و شدید با نسبی گرایی فرهنگی قرار می گیرد که بر درک بهتر و بی طرفانه از فرهنگ های دیگر و ارزش های مرتبط تمرکز دارد.
نسبیت گرایی فرهنگی در مقایسه با قوم گرایی مفهومی سازنده تر و مثبت تر تلقی می شود. این اجازه می دهد تا عادات، ارزش ها و اخلاقیات یک فرد را در چارچوب ارتباط فرهنگی او ببینیم، نه با مقایسه آن با ارزش های فرهنگی خود و با تلقی کردن اینها از همه برتر و برتر.
