عدالت در برابر گریس
مردم اغلب بین عدالت و فیض اشتباه گرفته می شوند، نه بر اساس تعریفشان، بلکه اینکه چگونه از آنها برای اعمال قانون و نظم هم در مسائل الهی و هم در مسائل اخلاقی استفاده می شود. در حالی که هر دو دارای دو تعریف و کاربرد مجزا هستند، هنوز استدلال های زیادی وجود دارد که یکی از آنها شایستگی دارد.
عدالت
عدالت کلمه ای است که هم شریعت الهی و هم شریعت انسانی را در بر می گیرد. بر اساس فرهنگ لغت، عدالت عبارت است از حمایت از آنچه که منطبق با رفتار منصفانه است و پاداش عادلانه مطابق با شرافت، قانون و معیارها. برای اکثر افرادی که قربانی یک جنایت شده اند، عدالت زمانی تحقق می یابد که مجرم مجازات شود.این نوعی توجیه برای بازیابی ارزش، غرور و عزت نفس است.
گریس
فیض، همانطور که در اکثر جماعت های مذهبی تعریف می شود، لطف بی دریغ خداوند است. ما گناهکارانی که هستیم، از جلال خدا کوتاهی کرده‌ایم، با این حال به ما هدیه داده شده است و این فرصتی است که اراده ذاتی را در انسانها ایجاد کنیم تا دائماً خدا را جستجو کنند و تلاش کنند تا مقدس باشند، اگر شایسته لطف او نباشند. فیض آن صدای کوچکی است که در درون شما می گوید: کارهای نیک انجام دهید، دعا کنید، ستایش کنید و سپاسگزاری کنید.
تفاوت بین عدالت و فیض
تفاوت بین عدالت و فیض در این است که عدالت به راحتی حاصل می شود زیرا بشر قانون جهانی ایجاد کرده است که کسانی را که آن را نقض می کنند مجازات می کند. اگر به فردی ظلم شود، می‌تواند با فرستادن مجرم خود به دادگاه عدالت را طلب کند. از سوی دیگر، فیض یک فرایند مستمر جستجو و تلاش در جهت کمال است. در حالی که برخی افراد ممکن است بگویند که فیض به انسان ها آزادی عمل می دهد تا به ارتکاب گناه ادامه دهند، این چنین نیست زیرا اگر فیض تقدیس کننده را در خود داشته باشید، به دنبال دوری از گناه و نزدیک شدن به خدا خواهید بود.
عدالت معیار انسان برای دستیابی به برابری و رستگاری از طریق اثبات است. فیض، از سوی دیگر، جستجوی الوهیت و لطف خداوند است. به نوعی، دریافت فیض، توجیه است به این معنا که اگر فیض تقدیس را داشته باشیم، می توانیم ببخشیم و در خدمت به دیگران به خوبی عمل کنیم. حتی اشتباهی که انجام شده بخشیده خواهد شد.
به طور خلاصه:
• عدالت برای کسانی است که به آنها ظلم شده است دفاع و رستگاری است. این قانون و نظم است.
• فیض هدیه ای از جانب خداوند است که به مردم اجازه نمی دهد مرتکب گناه شوند، بلکه از گناه و جستجوی خدا و ملکوت او خودداری می کنند.
• هر دو در حفظ تعادل بین خوب و بد خوب هستند.
