مونیسم در مقابل دوگانگی
مونیسم با یگانگی سروکار دارد در حالی که ثنویت با مفهوم "دو" سروکار دارد. بین این دو اصطلاح، ما می توانیم تعدادی تفاوت را شناسایی کنیم. هر دو اصطلاح در فلسفه به کار می روند و معانی مختلفی دارند. بیایید سعی کنیم معنی این دو را بفهمیم. مونیسم با یگانگی سروکار دارد. از سوی دیگر، ثنویت با مفهوم «دو» سروکار دارد. بر اساس ثنویت، روح فردی با روح عالی متفاوت است. از این رو ثنویت به طور جداگانه به دو نهاد روح فردی و روح برتر می پردازد. مونیسم از یگانگی روح صحبت می کند. نفس فردی جزئی از روح متعالی است و به اندازه نفس عالی است.از طریق این مقاله اجازه دهید تفاوت های موجود بین این دو اصطلاح را بررسی کنیم.
مونیسم چیست؟
مونیسم یگانگی همه چیز در جهان را می پذیرد. هیچ تفاوتی در تنوع جهان نمی بیند. همه هستند، اما یکی نقطه اصلی مونیسم است. دوگانه انگاری بین چیزها تفاوت می بیند. ثنویت وحدت در تنوع را نمی پذیرد. مونیسم یکی از نظام های فلسفه هند است. برهمن موجود برتری است که در این جهان متشکل از ماده و فضا تجلی یافته است. همه مفاهیم دیگر مانند زمان، انرژی و بودن از برهمن عالی سرچشمه گرفته اند. همانطور که یک عنکبوت به اختیار خود تار می‌سازد و آن را نیز به میل خود بیرون می‌کشد، برهمن نیز خود را در این جهان متشکل از طبیعت و موجودات زنده نشان می‌دهد و در پایان دوران به درون خود می‌نشیند. لحظه خروج سیل نامیده می شود. هر روح بر اساس مونیسم بالقوه الهی است. الوهیت انسان به خوبی در درون خودش نهفته است.او به اندازه خدای متعال خوب و به اندازه او قدرتمند است. مونیسم ظاهر جهان را پدیده ای غیرقابل توضیح توصیف می کند. در فلسفه هندی Advaita به آن "مایا" گفته می شود. کیهان در ظاهرش فقط توهم است. برهمن به تنهایی درست است، و هر چیز دیگری در اطراف ما نادرست است.
دوآلیسم چیست؟
دوگانه انگاری دقیقاً نقطه مقابل مونیسم است به این معنا که اگرچه از وجود حق تعالی صحبت می کند، اما وحدت در تنوع را تایید نمی کند. در همه موجودات یگانگی نمی بیند. انسان نمی تواند به اندازه خدا قدرتمند و بالقوه باشد. انسان محدودیت های خود را دارد. تنها خدای متعال قادر و فراگیر است. او قادر مطلق و همه جا حاضر است. انسان تا زمانی که فانی است نمی تواند قادر مطلق و همه جا حاضر باشد. انسان انسان است و خدا خداست.دوگانه انگاری به همین سادگی است. دوآلیسم در فلسفه هندی نام «دوایتا» را می گیرد. بر اساس اصولی که توسط شارحان نظام فلسفه دوایتا بیان شده است، آتمن یا خود فردی هرگز نمی تواند برهمن یا خود برتر شود. خود فردی «جیوا» نامیده می شود و خود برتر «برهمن» نامیده می شود. جیوا نمی تواند با برهمن یکی شود. حتی در زمان رهایی یا «موکتی»، خود فردی دچار «سعادت واقعی» می‌شود و آن را تجربه می‌کند، اما در هیچ مقطعی نمی‌توان آن را با برهمن یکی دانست. برهمن را "پاراماتمن" نیز می نامند. ثنویت نظام اعتقادی مونیسم را تایید نمی کند. جهان را پدیده ای غیرقابل توضیح یا نادرست نمی خواند. جهان را به عنوان یک موجود واقعی جدا از همه برهمن قدرتمند، دومین موجودی که دائمی است نیز می نامد. این امر تفاوت هایی را که بین این دو اصطلاح وجود دارد برجسته می کند. حالا اجازه دهید تفاوت را به شکل زیر خلاصه کنیم.
تفاوت بین مونیسم و ثنویت چیست؟
• مونیسم به یگانگی وجود می پردازد. ثنویت یگانگی وجود را تایید نمی کند.
• خود فردی از نظر مونیسم به خوبی و بالقوه خود برتر است. برعکس، دوآلیسم آنها را به عنوان دو موجودیت جداگانه شناسایی می کند.
• مونیسم می پذیرد که خود فرد پس از رهایی در خود برتر ادغام شود. برعکس، دوآلیسم ادغام خود فردی در خود عالی را پس از رهایی نمی پذیرد.
• من فردی برهمن برهمن بر اساس مونیسم می شود. ثنویت با دیدگاه مونیست ها که خود فردی با خود برتر یکی می شود موافق نیست. به عقیده آنها، خود فرد "سعادت واقعی" را تجربه می کند اما نمی تواند با برهمن برابری کند.
