برهما در مقابل برهمن
برهما و برهمن دو شخصیت در مذهب و فلسفه هندو هستند. در حالی که برهما به خدای چهارچهره ای اشاره می کند که در متون دینی هندوئیسم توصیف شده است، برهمن موجود عالی توصیف شده در اوپانیشادها است. این برهمن است که گفته می شود در این جهان ظاهر می شود. برهمن این جهان را فرافکنی می کند و در زمان طوفان آن را به آن باز می گرداند.
برهما
برهما خدای خلقت است. او وظیفه ایجاد موجودات زنده را بر عهده دارد. از او به عنوان نویسنده سرنوشت مردم نیز یاد می شود. گفته می شود که برهما مبتکر چهار ودا است.گفته می شود که او در دنیایی جداگانه به نام ساتیالوکا زندگی می کند. ساراسواتی همسر یا همسر اوست. گفته می شود سیج نارادا پسر اوست. نارادا از طرفداران سرسخت ویشنو است.
هیچ معبدی برای برهما چهار رخ ساخته نشده است. برهما در آثار اساطیری به عنوان خدایی که بر روی نیلوفر آبی نشسته توصیف شده است. او با ریش نیز به تصویر کشیده شده است.
برهمن
برهمن از سوی دیگر با چشم غیر مسلح دیده نمی شود. فقط میشه تجربه کرد گفته می شود برهمن فراگیر است. همه جاهای هستی را فرا می گیرد. همه جا حضور دارد. حکیمان گذشته برهمن را تجربه کرده اند و به روح های تحقق یافته تبدیل شده اند. بر اساس Advaita از Sankara، همه ارواح فردی بخشی از برهمن عالی هستند. پس از رهایی از بدن انسان، روح های فردی با برهمن یکی می شوند. مرگ فقط برای جسم است نه برای روح.
Upanishads برهمن را ستایش می کنند و می گویند که نابود نشدنی است. برهمن را نمی توان سوزاند، خیس کرد یا باد کرد.نه شکل دارد و نه رنگ. نه دیده می شود و نه می توان آن را بو کرد. برهمن طبق آدوایتا در هر موجود زنده ای ساکن است. در انسان، حیوانات، پرندگان، درختان، طبیعت، اشیاء و تقریباً در همه جا ساکن است،
کسی که برهمن عالی را درک کرده باشد، مرد خودآگاه می شود. چنین فردی به همه جفت های متضاد مانند گرما و سرما، شادی و غم، سود و زیان، پیروزی و شکست و شکست و موفقیت یکسان می نگرد. او از شکست ها و توهین ها ناراحت نمی شود. او کنترل کامل ذهن خود را به دست می آورد. او برهمن را همه جا می بیند و آزاد می شود.
برهمن کنترل کننده عالی است. تجلی می کند و جهان را کنترل می کند. مایا یا توهم ایجاد می کند. تنها به دلیل قدرت ذاتی مایا در برهمن است که ما مار را در طناب در نور ناکافی می بینیم. مار به این جهان تشبیه شده است. طناب به برهمن و نور ناکافی به دانش ناکافی تشبیه شده است.
دانش کافی باعث می شود که حضور برهمن را درک و تجربه کنیم.ظاهر واهی مار یا کیهان از بین می رود. ضرب المثل "براهمایوا ساتیام جاگان میتیا" می گوید. یعنی «برهمن عالی تنها حقیقت است، جهان وهم است». از این رو ظاهر واهی مار ناپدید می شود. طناب باقی می ماند. از این رو، وقتی دانش واقعی متولد می شود، برهمن تنها باقی می ماند.
